孟子在很早提出，天时，地利与人和。他说天时不如地利，地利不如人和！
 
天时地利人和中，所谓的天时，其实就是命运，天时就是气候，是春夏秋冬，是季节变化，如同天气预报一样，明天上午有中雨，大约是多少降雨量，要下一整天，那我们就知道了，能不出门就不出门，一定出门就要带伞，穿防水的鞋，而且天时是不可改变的，只能顺这个时候所发生的事，做好准备。所谓的“顺其自然”的道理就在于此，我们先要认识了自然，了解了自然的变化，掌握了自然的规律，才能言谈去“顺”应它，我们大多数人，在人生中遇到一些无法控制与改变的人或事时，我们做出无可奈何时的感叹，说出的顺其自然这样的自我安慰，其实只能叫“任其自然”。没有了解，没有掌握的东西，从何而言“顺”。
 
 
地利呢，地利就是环境，以及一些外在的先天优势，是在面对天时的情况下，你所处的位置，比如同样的天时，同样是在下中雨，张三当时没有出门，他是在家里这样的环境下，就可以躲雨；同样是在下中雨，李四他在外面办事，又没有提前看天气预报从而没有带雨具，那么在同等天时的条件下，李四就会被淋雨。有时一些小环境也会改善大天时的不利影响，比如说李四，如果他正好有开车，也可以改善，减轻被淋雨的程度。
 
 
人和呢，人和就是我们的技术，能力，我们以及我们祖辈的人际关系，做人与处事等等，孟子他说天时不如地利，地利不如人和。这一点对吗，很对，因为他在说明做好人和的重要性。我们还是用下雨之事打比方，李四要出门办事，逢了天时的不利影响，他又没有车，但是由于他在公司是骨干，公司有指派车与司机跟他一同出发，或说李四有朋友亲人等人际关系，在当时的特定时间下，正好有人可以开车接送他，有人拿雨具给他，都可以在一定程度下改善天时对他带来的不利影响。这些是人和在改善他。
 
 
那么孟子他说天时不如地利，地利不如人和， 是不是说一个人只要做好了人和，就一定可以成功了呢，就可以不需要得到好的天时与地利了吗？
 
我们再打个比方，一个农民伯伯，很辛苦的劳作，日出而作日落而休，人也忠厚善良，对父母孝，对妻对子女爱，对乡邻也很热情友好，这就是做好了十足的人和，工作中，严格按照标准种植庄稼，但是，再辛苦的劳作，就一定能保证可以得到好的收获吗？显然是不能的，能不能有好的收成，还得看天意，在最需要雨水灌溉的时候，天要是来一场干旱，极有可能就颗粒无收。所以，我们在实际生活中，只做到人和，是远远不够的。人和，是做成事的基本条件，但不是决定因素，这时人和必须配合天时，要阳光时天要给阳光，要雨水时天要给雨水，才能有好的收成。
 
另外还有一种情况，同样是农民伯伯辛苦种地，也做完美了人和，但是天时不利，需要雨水来时干旱无雨，再没有水的灌溉，庄稼就会无收了，但是，伯伯的地占了一个很有利的位置，离水库很近且在水库的下方不远，这时，可以引水浇灌庄稼，虽然天时不利，但由于有了好的地理环境，给了庄稼有下雨的类似效果，所以天时的不利影响就减轻了很多，虽然不如得天时那么爽快，但也不至于没有收成。这是地利加人和所带来的效果。
 
那么有朋友可能要问了，一个人得天时又得地利，没有做好人和，可以么，此农民伯伯得了一块好地，占尽了各种先天优势，种上庄稼，又能赶上好的天时，要风得风，要雨得雨，但这个伯伯人品不好，他在村里横行不可一世，占了好田好地，但不做善事，不孝父母，专门欺负百姓，就如同旧社会的某些不良地主，作威作福。会是如何呢，虽然得天时与地利，但不得人心，那么终是昙花一现，不能长久，会被广大人民群众所推翻所共“C”。
 
综合分析，孟子当年所说这句话的本意，其实是讲人和的根本性，人和是本，在做好人和的基础上，要么得天时，要么占地利，都可以成功，要是同时得到天时与地利，那么能量会更强，更久远。一个人做好了人和，不得天时，那么一定要得地利，通过合适的地理环境，改善天时带来的不利影响，从来帮助我们更好的工作生活。一个人做好了人和，得了天时，取得了一定的成功，但我们不要沾沾自喜，抱着酒香不怕巷子深的坐井观天思想，不思进取。其实我们还可以同时得到地利，从而让我们的工作更加得心应手，让我们的事业从优秀到卓越。
              
                                  

                       黔江鱼：李意啸

                       丁酉年戌月于重庆黔江

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